A fisiocracia, como essa corrente é chamada, era uma escola econômica de pensamento fundada no século 18 pelo economista francês François Quesnay. Esta tendência nasceu e se desenvolveu exclusivamente na França, como uma resposta ao mercantilismo e sua ideologia.
A fisiocracia, nascida em 1750, foi uma corrente do pensamento econômico, que baseava sua ideologia principal na pouca intervenção do Estado na economia. Os fisiocratas, em contraste com o mercantilismo e seu forte compromisso com a intervenção do Estado na economia, apoiavam uma corrente mais livre. Uma corrente baseada no fato de que a economia tinha um fenômeno natural, que dá origem a parte do termo "fisiocrata" ("physis", natureza em grego), que regulava o mercado por si só. Quesnay, assim como Turgot, formaram o que seria uma das primeiras escolas contra a intervenção estatal. Por outro lado, dando origem, posteriormente, ao liberalismo econômico, ao influenciar a vida de Adam Smith.
Os fisiocratas acreditavam em um fenômeno natural do mercado que garantia o bom funcionamento do Estado sem a necessidade de intervenção do Estado. Entre suas expressões mais reconhecidas, está o termo "Laissez Faire”, Frase que, em francês, significa“ deixar que seja feito ”.
LiberalismoIdéias Fundamentais da Escola Fisiocrática
A fisiocracia, como corrente de pensamento, baseia suas idéias principais em duas questões fundamentais - baseadas na lei natural, embora desenvolva outras para o pleno cumprimento da ideologia fisiocrática:
- Em primeiro lugar, lei natural; que defendia a desnecessária intervenção do Estado para a autorregulação e o bom funcionamento de um mercado sem a sua intervenção. Os fisiocratas consideravam que a intervenção do estado impedia a natureza de manifestar sua lei natural, uma vez que o estado era incapaz de interpretar a lei natural, impedindo assim a obtenção dos benefícios da ordem natural.
- Em segundo lugar, a produtividade exclusiva da agricultura. Para Quesnay, a agricultura, amplamente praticada na economia da época, era a única fonte líquida de produtos. Em outras palavras, Quesnay considerava a terra como a única fonte de riqueza, assim como a agricultura o multiplicador necessário. A agricultura, para os fisiocratas, era a única atividade que gerava um excedente maior do que os recursos utilizados, considerando o restante dos ramos de produção como "estéreis", uma vez que não gozavam da capacidade que a agricultura possuía.
Princípios de fisiocracia
Embora esses dois pontos anteriores sejam seus princípios elementares, a fisiocracia baseou sua ideologia em mais premissas para alcançar o funcionamento ótimo da economia. Essas idéias, de acordo com os dois princípios elementares, constituíram o sistema perfeito para os fisiocratas.
- Propriedade privada. Para os fisiocratas, a propriedade privada era um direito fundamental. Pois aspiravam à garantia total do direito de que o homem poderia possuir o que obteve com seu próprio trabalho. Somente garantindo a propriedade privada o progresso econômico poderia existir. Desta forma, a garantia de retroalimentação entre obra e propriedade garantiu o esforço dos indivíduos e o interesse de continuar progredindo. Além disso, com base na desigualdade e na concentração da riqueza, os fisiocratas consideravam a desigualdade um fator determinante para o crescimento. Seu ponto de vista sobre a economia propunha que a igualdade absoluta impedia a geração de riqueza, consideraram.
- Propriedade privada é seguida o questionamento do sistema mercantilista e sua defesa do comércio exterior como fonte de riqueza. Os fisiocratas viam o comércio exterior como uma troca, que era uma fonte "estéril" de riqueza. Isso não quer dizer que os fisiocratas rejeitassem o comércio, pois consideravam que toda atividade econômica era relevante. Os fisiocratas que comercializavam não eram a principal fonte de riqueza, além de equivocar-se o princípio mercantilista de acumular ouro e prata como riqueza. Para os fisiocratas, o comércio deve ser livre e servir como meio de obtenção de recursos que não podem ser obtidos no país, mas não como motor de crescimento e desenvolvimento. Além disso, ele considerou o comércio como uma ameaça ao bem-estar, pois é a possível causa de guerras, enriquecendo-se mutuamente.
- Também está entre os princípios, mesmo tendo sido mencionado superficialmente na crença da lei natural, liberalismo econômico, ou o que os fisiocratas se referiram na expressão "Laissez Faire”. Para os fisiocratas, o liberalismo econômico era indispensável para o cumprimento da ordem natural. Consideraram que a excessiva regulação estatal, proibições, controles e limites à produção, bem como qualquer intervenção estatal, impedem o bom funcionamento da economia. Mesmo qualquer intervenção para corrigir a desigualdade de um país, em linha com a ideia de acumulação de riqueza, não se justificava na cabeça dos fisiocratas. É por isso que um de seus princípios mais básicos é o liberalismo econômico, rejeitando assim qualquer intervenção que impeça o desenvolvimento econômico que contemple a ordem natural.
- Finalmente, há o que os fisiocratas chamam Imposto único. Para os fisiocratas, a melhor forma de tributar uma economia era tributar um único imposto direto sobre a renda líquida. Para os fisiocratas, a aplicação de impostos a outras atividades econômicas que não fossem de produção líquida, isentos dos custos de produção, acabaria prejudicando a economia, pois transferiria esses impostos via custos para o produto líquido. Teoria também defendida pelo filósofo John Locke, considerado o pai do liberalismo clássico.
História da fisiocracia
Em resposta ao comercialismo, no século 18, duas novas escolas econômicas foram criadas que tentaram acabar com a corrente dominante. Essas escolas, uma na França e outra na Grã-Bretanha, eram a Escola Fisiocrática e a Escola Liberal Clássica. Um promovido pelo economista francês François Quesnay, e outro promovido pelo famoso economista escocês Adam Smith, surgiu em resposta à ideia mercantilista, oferecendo uma alternativa liberal à grande aposta que os mercantilistas fizeram por uma economia intervencionista. A fisiocracia, considerada por alguns a mãe das ciências sociais, deu origem ao que é conhecido como período do Iluminismo. Durante o século 18, as teorias desenvolvidas pelos fisiocratas foram aplicadas, embora não fossem da maneira que os pais teóricos da fisiocracia idealizaram.
Durante a Guerra dos Sete Anos, onde a França desempenhou um papel fundamental, a fisiocracia passou a ter um grande peso na economia. Muitas ideias fisiocráticas viram a luz e começaram a ser implantadas no sistema econômico. Medidas que acabaram com muitas políticas mercantilistas que impediam o livre comércio, a regulação de preços, a exclusividade dos sindicatos, além de uma ótima relação de impostos sobre a terra. Uma série de ideias com as quais a escola fisiocrática acabou. Isso foi possível graças à pressão midiática dos jornais econômicos da década, bem como à divulgação de ideias fisiocráticas. Medidas que acabaram sendo aplicadas e que trouxeram benefícios, mas que acabaram cedendo lugar ao sistema capitalista. Um novo sistema em que o desenvolvimento industrial prevaleceu sobre o desenvolvimento agrícola promovido pelos fisiocratas.
Críticas à Escola Fisiocrática
Embora muitos economistas tenham reconhecido a contribuição dos fisiocratas para a economia, a fisiocracia também foi duramente criticada por grandes opostos ao longo da história.
Entre as teorias mais polêmicas para esses autores estava a da produção agrícola como única fonte de riqueza. Bem, eles subestimaram com estudos nos quais tentaram demonstrar a pobreza daqueles países que priorizaram a produção agrícola em detrimento da industrialização da economia como método de desenvolvimento. A ideia de um imposto único, assim como a visão dos fisiocratas sobre a intervenção do Estado, também foi criticada por eles. No entanto, as contribuições dessa corrente de pensamento continuam prevalecendo, assim como as contribuições no contexto histórico que os fisiocratas viveram no país gaulês.